受命不遷橘,甘愈金衣蜜。
不隨寒暑換,此邦比封其。
珠顆瓊漿味,密林餐芳余。
好景君記時(shí),明珠無數(shù)琦。
花靜林深處,曾植勝曹丕。
新霜報(bào)秋深,黃金萬里碧。
口目鼻耳悅,橘醅西窗奇。
以橘化為枳,橘井飄香醫(yī)。
三國(guó)陸績(jī)懷,木奴絹千匹。
太宗洞庭山,慶賀利與吉。
紅白燥有別,化痰理氣皮。
亂鏟金絲尾,蘿卜貴老液。
潤(rùn)肺止咳實(shí),風(fēng)寒痰飲忌。
疝通通腫咳,皮核絡(luò)實(shí)齊。
散寒醒酒餅,化州橘紅李。
政府關(guān)懷下,暢銷外國(guó)籍。
瑣碎登盤金,藥食皆珍惜。
【名人贊橘】
自古詩(shī)人、文學(xué)家、醫(yī)家、養(yǎng)生家、廣大勞動(dòng)人民利用橘子的形、色、味、性進(jìn)行心理、生理、醫(yī)療、食療養(yǎng)生的事例比比皆是。
屈原通過贊美橘樹,抒發(fā)對(duì)楚國(guó)摯熱的愛心詩(shī)云:
后皇嘉樹,橘來服兮。
受命不遷,生南國(guó)兮。
唐太宗每于重陽(yáng)節(jié)時(shí),都要用洞庭湖所產(chǎn)的新橘,賜送群臣,以慶吉利。
三國(guó)曹植詩(shī),文學(xué)勝過曹丕,才智也超過曹丕,曾做橘賦來表達(dá)其志,曹丕將其流放軟禁。
唐代詩(shī)人李紳在《橘圃》中詠道:
懼同積棘愁遷徙,每搶馨香委照臨。
憐爾結(jié)根宜自保,不隨寒暑換貞心。
唐代杜甫贊曰:
此邦千樹橘,不見比封君。
唐代白居易云:
珠顆形容隨日長(zhǎng),瓊漿氣味得霜成。
唐代柳宗元云:
密林耀朱綠,晚餐有余芳。
宋代蘇東坡云:
一年好景君需記,正是橙黃橘綠時(shí)。
宋代陸龜蒙云:
良玉有漿須讓味,明珠無數(shù)亦羞園。
宋代楊萬里云:
花靜何須眼,林深不隔香。
宋代范大成云:
新霜徹曉報(bào)秋深,染盡青材作纈林。
惟有橘園風(fēng)景異,碧叢叢里萬黃金。
宋代陸游云:
西窗夕陽(yáng)好,摘橘薦新醅。
晏嬰出使楚國(guó)“橘化為枳”的論述,既是環(huán)境條件對(duì)果實(shí)質(zhì)變影響的論述說明,又是具有政治含義的雙關(guān)語(yǔ)。
漢文帝時(shí),桂陽(yáng)人蘇仙公得道成仙之際,對(duì)母親說:“明年天下將有疾疫,庭中井水一升,檐邊橘葉一枚,可治療一人!贝文辏灰卟×餍校K母用其法治愈不少人,“橘井飄香”成了醫(yī)林千古佳話。
《嶺南隨筆》、《嶺南雜記》均有記載:化州仙橘是仙人所植,惟此一株,一月一子,其皮人藥痰之解。每年且有督撫差親隨監(jiān)摘采批制。后大風(fēng)所折,補(bǔ)種后偽之,F(xiàn)化州橘為代表,化州仙橘墜痰強(qiáng),由于下有礞石(煅后可入藥日金礞石)之氣。真正的化州橘紅,其汁滴入痰盂,痰化為水。《嶺南雜記》云:“化州仙橘,其實(shí)非橘,皮厚味酸,不中食。其陳皮厚為五片、七片,不可成雙,治療痰癥如神。每片真者,可值千金;ぺI者多!
漢代丹陽(yáng)太守李衡于五陵汜州上,種橘樹干棵,臨終謂其子日:“吾州里有木奴千頭,不責(zé)衣食,歲絹千匹。”李商隱《陸發(fā)荊南始至商》:“青辭木奴橘,紫見地仙芝。”橘樹古時(shí)亦叫木奴。
《嶺南雜記·;橘紅歌》云:
石龍靈異不可測(cè),首向青霄尾潛澤。
有時(shí)聲吼洪為鵝,有時(shí)噴沙白為雪。
鳴或宰相應(yīng)期生,鳴或科甲蟬聯(lián)翼。
由來州牧履其常,惟恐怪奇駭愚俗。
亭碑鼓吹鎮(zhèn)其頭,重鑊累石填其穴。
天生靈異不可憑,離奇屈曲化為橘。
橘之為性溫且平,能醫(yī)傷寒兼積食。
消痰止咳功更奇,誰(shuí)能辨此真龍脈。
價(jià)值黃金不易求,寄語(yǔ)人間休浪擲。
1921年軍閥混戰(zhàn),廣西李宗仁路過廣東化州縣,正是六月,炎熱多雨,暑濕纏綿。李部官兵多患感冒、支氣管炎、咳嗽、腸胃炎,李也不例外。后有幾個(gè)士兵在化州城市旁賴家橘紅園摘了幾十個(gè)披紅毛橘紅果煮茶喝而愈。其他官兵仿此而行,病體康復(fù)。李也因此連打勝仗,榮升邊防司令。李說榮升有化州橘紅的功勞。1965年7月李歸國(guó)重游故地,還選貯橘紅果,以示紀(jì)念。
宋代王十朋《金橘》云:
黃柑綠橘未分珍,瑣碎登盤輒獻(xiàn)新。
正可呼為木奴子,不知誰(shuí)是鑄金人。
人稱橘對(duì)人有五悅:味悅?cè)丝,色悅(cè)四,氣悅(cè)吮,性悅(cè)伺K,譽(yù)悅?cè)攵?/p>
最近更新時(shí)間:2015-03-10