針灸聚英的作者高武，號(hào)梅孤，浙江寧波人，嘉靖年間武舉出身，喜讀書，天文、律呂、兵法、騎射無(wú)不嫻熟。他晚年研究醫(yī)學(xué)，擅長(zhǎng)針灸，著有《針灸聚英》《針灸節(jié)要》《痘科正宗》等，《針灸聚英》是其代表性著作。

　　高武親自設(shè)計(jì)鑄造了男、女、兒童針灸銅人各一座，作為定穴標(biāo)準(zhǔn)，這在針灸史上是少見的。

　　高武以針灸“諸書于《素問(wèn)》《難經(jīng)》多異少同”，乃“取其同，議其異，故以《聚英》名”�！夺樉木塾ⅰ酚置�《針灸聚英發(fā)揮》，共4卷，卷首《集用書目》，簡(jiǎn)單介紹以前主要針灸著作16種；卷1論五臟六腑，仰伏人尺寸，手足陰陽(yáng)流注，十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及其所屬經(jīng)穴之循行及主病，并附有經(jīng)脈穴圖；卷2介紹騎竹馬灸法、東垣針?lè)ǖ雀骷裔樉姆�及各種疾病取穴法；卷3介紹煮針、火針、溫針、折針、艾炷、灸瘡等法；卷4記述有關(guān)經(jīng)穴、經(jīng)脈、臨床主治、補(bǔ)瀉手法、針灸禁忌等針灸歌賦，最后以問(wèn)答的形式闡述若干針灸治療問(wèn)題。

　　《針灸聚英》集錄明代以前針灸學(xué)之主要成就，并用按語(yǔ)形式闡發(fā)己見。

　　《針灸聚英》具有以下特點(diǎn)。

　　一、繼承前人思想，具有獨(dú)到見解

　　一是崇尚經(jīng)典。高武崇尚《黃帝內(nèi)經(jīng)》《難經(jīng)》等經(jīng)典著作，視為醫(yī)學(xué)之源。他在《針灸聚英·引》中說(shuō)：“不溯其源，則昧夫古人立法之善，故嘗集節(jié)要一書矣。不窮其流，則不知后世變法之弊，此聚英之所以纂也。”

　　二是廣采諸家之長(zhǎng)。高武尊崇前人的經(jīng)驗(yàn)，在《針灸聚英》中多次引用張仲景、孫思邈、李東垣等醫(yī)家的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和針灸經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)絡(luò)、腧穴、刺法、治療等方面均善采諸家之長(zhǎng)而用之，對(duì)古人的經(jīng)驗(yàn)推崇備至�！夺樉木塾ⅰ肥珍浀碾蜓ㄖ髦蝺�(nèi)容，遠(yuǎn)遠(yuǎn)多出前代書籍，這也歸功于其博采眾長(zhǎng)。

　　三是有獨(dú)到見解。如對(duì)《金針賦》中關(guān)于“人身左右不同”“男女氣血上下不同”以分補(bǔ)瀉之說(shuō)，提出自己的不同觀點(diǎn)，認(rèn)為“男女氣血上下之分，固非素、難意，亦不必然也。”“人身左右不同，謬之甚也。”

　　二、重視解剖，取穴定位精準(zhǔn)

　　一是重視解剖�！夺樉木塾ⅰ饭草d有解剖圖譜31幅，明確標(biāo)注了臟腑的解剖位置，并描述了其形態(tài)功能，表明了高武對(duì)解剖學(xué)的重視，這在古代醫(yī)家中是非常難能可貴的。

　　二是辯證看待經(jīng)絡(luò)和解剖的關(guān)系。高武認(rèn)為經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)為機(jī)體的重要部分，并指出經(jīng)絡(luò)屬于五臟六腑，將經(jīng)絡(luò)循行與解剖位置相結(jié)合，這是其對(duì)針灸學(xué)的貢獻(xiàn)。

　　三是取穴定位精準(zhǔn)�！夺樉木塾ⅰ烦珜�(dǎo)正確取穴的思想，提出“骨骼標(biāo)志取穴，穴正無(wú)疾不愈”的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)以人體骨骼標(biāo)志認(rèn)真驗(yàn)證定穴，結(jié)合《針灸甲乙經(jīng)》《銅人針灸經(jīng)》互相鑒證。比如腎俞穴，過(guò)去以臍為標(biāo)志取穴，高武認(rèn)為，肥人腹垂則臍低，瘦人腹平則臍平，如果不論肥瘦，均以臍為標(biāo)志丈量取穴，就會(huì)產(chǎn)生偏差，應(yīng)該以骨骼為標(biāo)準(zhǔn)取穴。

　　三、首創(chuàng)子午流注納子法

　　高武主張廢棄當(dāng)時(shí)流行的子午流注按時(shí)用穴法，即子午流注納甲法。他認(rèn)為，該法深?yuàn)W難懂，又因師傳不同，方法各異，使后人在學(xué)習(xí)和理解上多有困難。提倡用“定時(shí)用穴”法，創(chuàng)立了一種以十二經(jīng)脈配屬十二地支時(shí)辰的“十二經(jīng)是動(dòng)所生病補(bǔ)瀉迎隨”法，即現(xiàn)在所說(shuō)的子午流注納子法。

　　“十二經(jīng)是動(dòng)所生病補(bǔ)瀉迎隨”法是根據(jù)《靈樞》平旦(寅時(shí))營(yíng)衛(wèi)運(yùn)行五十度而大會(huì)于手太陰肺經(jīng)的認(rèn)識(shí)，按十二經(jīng)脈流注的次序，一時(shí)辰一經(jīng)脈相配合。依《難經(jīng)》“虛者補(bǔ)其母，實(shí)者瀉其子”的原則，當(dāng)流注時(shí)辰到達(dá)，經(jīng)氣旺盛時(shí)，取其子穴用瀉法；流注時(shí)辰已過(guò)，經(jīng)氣虛衰時(shí)，取其母穴用補(bǔ)法。以《靈樞·經(jīng)脈》篇中所載十二經(jīng)脈的“是動(dòng)，所生病”及“寸口，人迎”脈診法，來(lái)辨別十二經(jīng)脈的虛實(shí)病態(tài)，故稱“十二經(jīng)是動(dòng)所生病補(bǔ)瀉迎隨”法。又因其所用均是十二經(jīng)的五俞穴，所以又名“十二經(jīng)病井滎俞經(jīng)合補(bǔ)虛瀉實(shí)”法。近人所用子午流注納子法，實(shí)際是在高武立法基礎(chǔ)上的靈活運(yùn)用。

　　四、首創(chuàng)“東垣針?lè)?rdquo;

　　金元四大家之一的李東垣，著有《脾胃論》等著作，強(qiáng)調(diào)胃氣為本，倡導(dǎo)溫補(bǔ)脾胃，對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展有極大的貢獻(xiàn)。后人多重視其在基礎(chǔ)理論和方藥上的寶貴經(jīng)驗(yàn)，卻忽視了他造詣?lì)H深的針灸學(xué)術(shù)思想。

　　高武十分重視李東垣在針灸上的成就，僅在《針灸聚英》十二俞穴篇中就引用27處之多。他最先從李東垣的《脾胃論》中摘錄出若干關(guān)于針灸的內(nèi)容并收入《針灸聚英》，命名“東垣針?lè)?rdquo;，特立于卷2之中，并說(shuō)：“東垣針?lè)�，悉本《素�?wèn)》《難經(jīng)》。近世醫(yī)者，止讀玉龍、金針、標(biāo)幽等歌賦，而于先生之所以垂教者，廢而不講。”他認(rèn)為，“東垣針?lè)ǎ�深得《素�?wèn)》之旨，人多忽之，各書亦不能載。”

　　“東垣針?lè)?rdquo;注重補(bǔ)土伸元，將補(bǔ)土伸元靈活用于針灸，指出，“胃病者，胃脘當(dāng)心而痛，上支(肢)兩脅，膈咽不通，飲食不下，取三里以補(bǔ)之。”因情志、飲食、勞役損傷脾胃，導(dǎo)致胃氣不行，元?dú)鈸p傷之初者，“當(dāng)從胃俞合三里穴中，推而揚(yáng)之，以伸元?dú)狻?rdquo;通過(guò)補(bǔ)足三里以伸元?dú)�，元�(dú)庾�，可滋六腑之�?yáng)。其他還有補(bǔ)火生土法，“陰病治陽(yáng)，陽(yáng)病治陰”法等。

　　“東垣針?lè)?rdquo;中不但列舉了足三里穴的應(yīng)用范圍，還指出了應(yīng)用不當(dāng)?shù)暮蠊��?ldquo;若六淫客邪，及上熱下寒，筋骨皮肉血脈之病，茍錯(cuò)取穴于胃之合，及諸腹之募者必危。”這也是高武豐富的臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)對(duì)李東垣針灸方法的補(bǔ)充。

　　五、首創(chuàng)腧穴主治歸納

　　在《針灸聚英》中，改變了以往針灸著作隨病附穴，雜亂無(wú)章的寫法，在撰寫腧穴部分時(shí)，按照穴名、定位、刺法及主治癥候的格式進(jìn)行了較系統(tǒng)的整理歸納，有的還配以歷代名醫(yī)對(duì)該穴的應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)。如俠溪穴，足小指次指歧骨間，本節(jié)前陷中，足少陽(yáng)膽經(jīng)所溜為滎(水)，膽實(shí)則瀉之。素注：針三分，灸三壯。主胸脅支滿、寒熱傷寒、熱病汗不出、目外眥赤、目眩、頰頷腫、耳聾、胸中痛不可轉(zhuǎn)側(cè)、痛無(wú)常處。東垣曰：先師潔古病苦頭痛，發(fā)時(shí)兩頰青黃、眩暈、目不欲開、懶言、身體沉重、兀兀欲吐，此厥陰、太陰合病，名曰風(fēng)痰，灸俠溪服《太平惠民和劑局方》玉壺丸愈。這種歸納整理方法對(duì)規(guī)范針灸理論、指導(dǎo)臨床實(shí)踐具有重要意義。

　　《針灸聚英》收錄的針灸歌賦言簡(jiǎn)意賅，便于誦記和流傳，對(duì)推動(dòng)針灸學(xué)術(shù)發(fā)展起到了重要作用。此外，《針灸聚英》中重視針刺意外的處理，提出“指針灸傷”“治折針?lè)?rdquo;等前人忽視的內(nèi)容。

　　《針灸聚英》集明代以前各家針灸學(xué)說(shuō)，并有高武學(xué)術(shù)見解，取其同而論其異，內(nèi)容廣博，是一部對(duì)研究針灸學(xué)術(shù)具有重要價(jià)值的著作。同時(shí)，該書對(duì)針灸腧穴文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)整理，對(duì)于腧穴理論的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。