“命門(mén)”，即生命之門(mén)，有生命的關(guān)鍵、根本之意。中醫(yī)學(xué)中關(guān)于命門(mén)的部位和功能，歷來(lái)有許多不同見(jiàn)解。《難經(jīng)·三十六難》提出“腎兩者，非皆腎也，其左者為腎，右者為命門(mén)。”后世醫(yī)家對(duì)命門(mén)提出了不同的見(jiàn)解，現(xiàn)歸納如下。

　　右腎為命門(mén)說(shuō)：《難經(jīng)》認(rèn)為“命門(mén)者，精神之所舍也。男子以藏精，女子以系胞，其主通于腎”，說(shuō)明人體的生殖功能在于命門(mén)，男子藏精，女子系胞。后世醫(yī)家將此說(shuō)應(yīng)用于脈診中，以左手尺部候腎，右手尺部候命門(mén)。

　　兩腎總稱(chēng)命門(mén)說(shuō)：張景岳認(rèn)為“命門(mén)為元?dú)庵�根，為水火之主，五臟之陰氣，非此不斷滋;五臟之陽(yáng)氣，非此不能發(fā)。”強(qiáng)調(diào)了命門(mén)之中具有陰陽(yáng)、水火二氣。包括腎陰、腎陽(yáng)，為人體一身陰液和陽(yáng)氣之根本。

　　兩腎之間為命門(mén)說(shuō)：趙獻(xiàn)可認(rèn)為命門(mén)部位是在兩腎之間，至于命門(mén)的功能，他認(rèn)為是主人體一身陽(yáng)氣。

　　命門(mén)為腎間動(dòng)氣說(shuō)：孫一奎認(rèn)為“腎間動(dòng)氣，人之生命，五臟六腑之本，十二經(jīng)脈之根，呼吸之門(mén)，三焦之源，命門(mén)之意，該本于此”。

　　對(duì)于命門(mén)的認(rèn)識(shí)，眾說(shuō)紛紜，無(wú)非強(qiáng)調(diào)命門(mén)的重要性而已。這些觀點(diǎn)對(duì)臨床均有一定的指導(dǎo)意義。